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首先什么是社區(qū)商業(yè)和鄰里交往空間？社區(qū)商業(yè)在中國通常是指1萬-3萬平的小型商業(yè)綜合體，但從其功能性來說等同于“鄰里中心”的概念——“鄰里中心”的概念最初起源于六十年代初新加坡的新型社區(qū)服務(wù)概念，其實(shí)質(zhì)是集合了多種生活服務(wù)設(shè)施的綜合性商場。鄰里中心作為集商業(yè)、文化、體育、衛(wèi)生、教育于一體的“居住區(qū)商業(yè)中心”，圍繞12項(xiàng)居住配套功能“油鹽醬醋茶”到“衣食住行閑”，為百姓提供一站式的服務(wù)。因此這里的社區(qū)商業(yè)不是“社區(qū)內(nèi)的商業(yè)”，而是“服務(wù)于社區(qū)的商業(yè)”。 而鄰里交往空間則是依附于社區(qū)商業(yè)之下的一個以供居民娛樂、休憩為中心的人造建筑空間。

今天我們來聊一聊社區(qū)型商業(yè)與鄰里中心的設(shè)計(jì)思路。

北京賽特改造   （社區(qū)商業(yè)不是“社區(qū)內(nèi)的商業(yè)”，而是“服務(wù)于社區(qū)的商業(yè)”。）

一、社區(qū)商業(yè)現(xiàn)狀

隨著云平臺的日漸發(fā)達(dá)，各類大型商業(yè)綜合體因線上銷售的沖擊，為了不成為時代進(jìn)化的犧牲品，不得不各自尋找出路，進(jìn)化出各類形態(tài)以符合時代潮流，無論是主打時間消費(fèi)的沉浸式購物中心、還是主打文化消費(fèi)的藝術(shù)展館式的購物中心、又或是以不同消費(fèi)者圈層而打造出的各類主題商業(yè)，都在竭盡全力以不同的方式與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴、形成話題、尋求關(guān)注。

株洲蘇寧改造（各類大型商業(yè)都在竭盡全力以不同的方式與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴、形成話題、尋求關(guān)注。

但在商業(yè)大環(huán)境如此激烈的競爭中唯有社區(qū)型商業(yè)獨(dú)占一片相對的平靜，不需過分的吸引眼球、增加話題，仍能專注于消費(fèi)者的基本需求——社區(qū)商業(yè)滿足的是處于心理需求金字塔底端的兩種需求，既生存需求和安全需求，生存代表著產(chǎn)品需求，衣食住行中的衣食需要得到保障，因此超市、餐廳是社區(qū)型商業(yè)的兩大主要業(yè)態(tài)。隨著中國開放二胎，低齡兒童的增加也再次推起了發(fā)展兒童教育及娛樂的熱潮，作為步行距離可達(dá)的社區(qū)商業(yè)也將兒童培訓(xùn)和娛樂加入到其主要業(yè)態(tài)的清單之中。而在疫情當(dāng)中更是凸顯了社區(qū)商業(yè)的重要性，當(dāng)大型商場、娛樂場所、公共交通都停止運(yùn)行的時候，社區(qū)商業(yè)承擔(dān)了所有周邊居民的生活需求。

二、鄰里交往空間

而在社區(qū)商業(yè)滿足其“大型基本配套服務(wù)設(shè)施中心”的基本要求以后，一個成熟優(yōu)益的社區(qū)商業(yè)需盡可能滿足周遭居民的社交需求。使其能進(jìn)一步的為社區(qū)提升品質(zhì)，創(chuàng)造條件。讓所有人能再走出家門時，在步行距離中能有一個提供一杯咖啡、一片草地、幾個座位、或者一個能跳跳舞、打打羽毛球的并且不會打擾周遭居民的場所。

這個場所則是依附于社區(qū)商業(yè)中鄰里交往空間，他是設(shè)計(jì)社區(qū)商業(yè)時最能提升其品質(zhì)的一個重要元素，就像前面說的社區(qū)商業(yè)與其它大型商業(yè)中心不同，他是服務(wù)于社區(qū)的商業(yè)，不需要高技的造型來吸引眼球（當(dāng)然也要做到在成本可接受的前提下盡可能的獨(dú)樹一幟），因此從建筑設(shè)計(jì)層面來說，附屬于主商業(yè)空間的交往空間則成為了社區(qū)商業(yè)設(shè)計(jì)點(diǎn)睛的一筆。

華夏邢臺

鄭州太陽城改造 （能有一個提供一杯咖啡、一片草地、幾個座位、或者一個能跳跳舞、打打羽毛球的并且不會打擾周遭居民的場所。

三、鄰里中心“交往空間”的設(shè)計(jì)思路

從宏觀來看，“交往空間”也是建筑的“灰空間”，在觀看建筑主體時，灰空間會讓觀看者的視覺得到一定的喘息，更具節(jié)奏感；而從微觀來看，這樣的“灰空間”是建筑直接與造訪者對話的主要區(qū)域，而建筑本身更多的是與街道和城市的對話。因此“交往空間”的設(shè)計(jì)尺度也應(yīng)是以人的尺度為主體，需要考慮人的五感、心理、以及周邊居民活動的潛規(guī)則等等來營造不同氛圍，不同尺度、和不同用途的空間。

華夏邢臺 （灰空間會讓觀看者的視覺得到一定的喘息，更具節(jié)奏感。）

舉例來說五感，既形、聲、聞、味、觸五種人的感覺方式。要在“交往空間”設(shè)計(jì)中考慮到五感需要對材質(zhì)、景觀、空間進(jìn)行深入的推敲，細(xì)細(xì)思考人在這個空間中會看見什么樣的視覺中心、是否感受到的由空間帶來的安全感、聞到的是花香或者是食物的香氣、希望人們坐在供休息的石臺或木凳上從指間傳來的是什么樣的觸感、將會聽見的是嘈雜的街道噪音還是商鋪里傳出的絲絲音樂。不同的考慮將會給不同的空間帶來不同的定性和體驗(yàn)，從而設(shè)計(jì)的思路也會更加清晰。

南京蘇寧改造 （要在“交往空間”設(shè)計(jì)中考慮到五感需要對材質(zhì)、景觀、空間進(jìn)行深入的推敲。）

再例如考慮周邊居民的活動潛規(guī)則。不同的區(qū)域的地段都居住著不同層級的居民，需要充分考慮每一個項(xiàng)目地塊的獨(dú)有性和特征，才能給出最符合市場的答案。如北京城市中心居民和城市近郊居民需求的區(qū)別，城市中心的居民大多數(shù)為年輕人和租戶，他們的生活更多的是在大都市中緊張的兩點(diǎn)一線模式，對于他們來說可能需要的不是滿地開花的奶茶店或者巨大的城市級廣場，但一個相對私有的區(qū)域更能給他們帶來更多的歸屬感，例如一條藏于建筑間的夜間步行街，或者一個晚上也能上去的屋頂音樂平臺。

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鄭州太陽城改造（一個相對私有的區(qū)域更能給他們帶來更多的歸屬感，例如一條藏于建筑間的夜間步行街。

而居住在城市近郊的居民大多數(shù)為成組的家庭，加上在近郊的不繁華，社區(qū)商業(yè)給他們營造一個安全的，燈光較為明亮的安全活動區(qū)域更為重要，能相約在一個明亮的廣場上跳跳廣場舞，不想開車很久到市中心時能在周圍找到一片區(qū)域打打羽毛球，帶著孩子騎騎自行車，這樣的空間或許更能吸引人們的到來。

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